samedi 26 novembre 2011

1450 Ste-Croix

Ste-Croix



La tortue au Mont des Cerfs



L'envol du Phénix


Le site de Ste-Croix semble conforme à la règle avec son cimetière placé au bon endroit.

Sur les tombes sont inscrits des noms de famille qui semblent justement révéler la continuité par la pérennité puisque les générations se succèdent et semblent avoir encore plus de longévité. Ce lieu devrait être un modèle car même en Chine cela est rare.

mardi 22 novembre 2011

Feng shui à Sainte-Croix

Feng shui Ste-Croix



Vuivre ou dragon


Le dragon, la tortue, le tigre et le phénix

Selon les dires de géobiologues Ste-croix serait sur un croisement important où convergent les échanges entre les énergies cosmo-telluriques et leurs effets bénéfique sur les humains.

D'un point de vue feng shui si le dragon est à gauche lorsque l'on regarde le site, cela veut dire que le lieu est dynamique et où l'énergie est bénéfique aux êtres vivants.

lundi 21 novembre 2011

Hauts-lieux vibratoires

Lìng qì suǒ zhōng 靈氣所鍾

Être à un endroit privilégié où se concentrent les influx qui produisent les génies. (réf. Ricci)



Lìng qì est le Reiki japonais qui signifie entre autre :
1. Influx transcendant. 2. Atmosphère, ambiance agréable (d’une contrée).

vendredi 18 novembre 2011

Yverdon Feng shui

Yverdon-les-Bains

La tortue, le dragon, le phénix et le tigre sont présents.

Yverdon-les-Bains existe depuis le néolithique (environ 7 mille ans).

mardi 15 novembre 2011

Feng shui du bureau

Aménagement de bureau


Le bureau doit être placé de façon à ce que la personne se sente à l’aise et en sécurité.

Il est évident que l’ordre et la propreté sont les attributs les plus importants pour la qualité énergétique du lieu.

Le travail avec la boussole va déterminer dans quelle direction il faut placer le bureau dans une pièce. Il y a des zones où on peut se placer pour favoriser la dynamique et la fortune.

La première chose est que l’occupant soit de préférence assis le dos au mur et non à la fenêtre. L’image d’une montagne à l’arrière renforcera la sensation d’assise et de puissance. Le regard doit contrôler les ouvertures de fenêtres et portes.

Analyse du bureau

L’analyse Feng shui est très complexe, mais en matière de bureau il y a quelques règles simples qui permettent de renforcer la position et d’augmenter le potentiel de productivité.
Que ce soit de l’argent, la santé ou l’inspiration artistique, le travail effectué avec le Feng shui est utile à tous.

Service à la clientèle

Tarif horaire : CHF 80.-/heure + frais de déplacement
Conditions élémentaires
Un plan à l’échelle du bâtiment et de la pièce où se trouve le bureau.

Pour un seul bureau, une seule heure suffit pour définir l’emplacement, les formes et les couleurs qui doivent améliorer la condition d’existence du résident.

Jean-Marc Baudat
Rue des Mouettes 14
1400 Yverdon-les-Bains
079 456 75 14
http://fengshui.abcweb.ch/

vendredi 28 octobre 2011

Feng shui New-age

Fēng shuǐ tibétain

Ce feng shui consiste à diviser les maisons en neuf secteurs (prospérité, carrière, etc.) sans utiliser la boussole, mais en définissant un nord symbolique toujours situé là où se trouve la porte d'entrée qui devient le référentiel. Cette méthode est aussi appelée feng shui des Böns tibétains (black hat) ou feng shui de l'intention ou encore méthode des trois portes. (réf. Wikipédia)

Le feng shui new âge a sa raison d’être

D’abord parce que le feng shui traditionnel est conçu pour l’architecture made in China et non celle de nos designers qui se permettent parfois n’importe quoi.

Et ensuite parce que le feng shui traditionnel est conçu pour des gens qui sont sensés rester là où ils sont, alors que chez nous la plupart des gens déménagent tous les cinq ans.

La méthode new âge apporte la solution en termes de convention et de psychologie. C’est une médecine placébo qui a tout à fait sa place dans notre monde en constante mutation.

Il ne s’agit pas de rejeter le traditionnel, bien au contraire, mais de tenir compte de l’évolution et d’accepter qu’il y ait d’autres méthodes parallèles comme notre géobiologie par exemple.

Une personne habite dans une maison où l’analyse traditionnelle du feng shui n’a pas tenu compte du fait que la chambre à coucher se trouve au dessus de la citerne à mazout au sous-sol. La géobiologie en tient compte, tout comme de l’électricité, des ondes électromagnétiques et sa version de l’étude des ondes de formes qui est complémentaire au feng shui. Cette science est aussi ancienne que le feng shui, voire plus encore.

Les gens qui critiquent le feng shui new âge se basent sur leur maître traditionnaliste qui ne peut concevoir d’autre méthode que celle qu’il connaît, tant il aura eu du mal à tout emmagasiner et on le comprend. Généralement ces gens sont bourrés de théories démontrant qu’ils en savent plus que quiconque en feng shui, mais quand est-il vraiment sur le terrain et des véritables résultats ? Un vieux proverbe chinois dit que les maîtres feng shui peuvent arnaquer leurs clients jusqu’à huit ans, après quoi ils disparaissent dans l’immense étendue de l’Empire du Milieu.

L’étique de la philosophie du feng shui traditionnel recommande à ce que l’on ne soit pas intéressé au profit, mais quand on a à faire à certains experts, on voit comment le marketing est au centre de leur démarche. Les clients comme Mac Do, BMW etc. sont évidement plus intéressants que les particuliers à petits budgets.

Yi jing feng shui

Le Yi jing (Yi king) s’affiche comme dissident au feng shui traditionnel bien que ce dernier soit issu de sa cosmologie. En effet le feng shui traditionnel est tout comme la MTC une science d’applications de statistiques qui se basent sur des cycles calculés selon les possibilités humaines et non pas sur le point zéro du temps et de l’espace comme le fait le Yi jing. Ceci remet en cause tout les calculs qui ne sont que des calques donnant une vision approximative de la situation. Le Yi jing, lui, est là pour révéler précisément les détails importants qui peuvent échapper à toutes ces méthodes de calculs.
Le fait que le Yi jing se base sur le hasard fait de cette méthode divinatoire une hérésie face à la notion intellectuelle enseignée dans les écoles de feng shui traditionnelles.

Comme il est impossible de connaître toutes les approches et chaque méthode en détail, il vaut mieux se tourner vers une conception plus radiesthésiste de la chose pour mettre le doigt sur le détail qui tue. Quand on voit un maître de feng shui traditionnel entrer dans une maison avec sa boussole, on voit bien qu’il se laisse guider par son intuition et ne pratique aucun calcul mental. Ceci nous fait comprendre qu’il faut désapprendre pour avoir droit au langage et à la communication qui réside dans la mise en application sur le terrain des méthodes traditionnelles. Si de ce fait, certaines personnes font des découvertes en dehors de l’Empire du milieu, il est certains qu’ils seront traités d’hérétiques.

Une seule chose reste après tout cela. C’est la fameuse sentence :

Ce qu’on sait, savoir qu’on le sait et ce qu’on ne sait pas, savoir qu’on ne le sait pas, c’est savoir vraiment.

Et pour conclure :

Toutes les méthodes sont bonnes si elles visent à faire du bien.

Les menhirs et dolmens de nos contrées ne portent pas d’inscriptions chinoises.

L’évolution est une condition obligatoire à l’existence, et donc le changement qui est la seule véritable constance universelle, nous oblige à nous remettre en question à chaque instant.

Le new âge issu du traditionnel ne devrait pas exclure le perfectionnement mais donner la possibilité d’ouvrir des portes afin que chacun puisse en profiter.

samedi 22 octobre 2011

Feng shui à prix modéré

Feng shui pour petits budgets

Le Feng shui est généralement réservé aux riches si on considère les prix demandés pour une analyse complète d’une maison.

La plupart des gens qui ne sont pas propriétaires, n’ont pas besoin d’une analyse complète du fait qu’ils ne garantissent pas qu’ils veuillent rester dans leur logement toute leur vie.

Certaines associations de Feng shui proposent des analyses qui coûtent le prix d’une formation complète (environ dix mille euros). Ceci veut dire qu’il s’agit purement et simplement de marketing et non de l’éthique du Feng shui traditionnel. Dans cette perspective lorsqu’on est formé on devient formateur et ainsi de suite, ce système pyramidal existe déjà depuis longtemps chez nous.

Le véritable apprentissage du Feng shui est d’abord basé sur l’expérience (sur le terrain) et peut prendre plusieurs décennies avant d’atteindre la maîtrise. Il est clair que chez nous européens, l’intellect prime avant l’expérience de terrain. Nos soi-disant maîtres ou experts en Feng shui sont facile à repérer par le fait qu’ils aiment qu’on ne les comprenne pas.
Que de plus belle façon d’arnaquer son monde !

Ma proposition

Je ne suis pas un maître, ni un expert, juste un consultant et encore c’est trop dire…
Par contre je peux vous trouver le point sensible lié à votre lieu d’habitation et votre chemin de vie et ainsi vous aider à améliorer votre condition d’existence.
Pour moins de 80 euros et environ une petite heure sur le lieu et si vous en désirez plus je peux vous mettre en relation avec des experts, voire des maîtres.

Mes éléments

Une formation en Yi jing (livre des mutations) qui m’a initiée à la cosmologie et aux phénomènes, me permet de trouver le détail ou le point sensible et invisible lors de l’application de l’analyse classique d’un site.
La connaissance du Qi (énergie) à travers la MTC et une formation en Qi gong (Chi kung), m’aide à ressentir physiquement les flux transcendant.

Ling Qi Feng shui

Ling Qi est plus connu sous l’appellation japonaise « Reiki » (dont j’ai obtenu la maîtrise récemment) qui signifie étymologiquement ce que nous nommons chez nous ″les élémentaux″ de la géobiologie (fées, lutins, etc.)
Le terme Reiki vient du mont Kurama au Japon qui est un haut lieu cosmo-tellurique au même titre que nous avons ce genre d’endroits reconnus chez nous depuis le néolithique (menhirs, dolmens, cathédrales, etc.)

Quelques petites notions de géobiologie viennent aussi s’ajouter à cette perception du lieu et de l’instant qui guérit.

Feng shui en Suisse romande
Jean-Marc Baudat
http://fengshui.abcweb.ch/

vendredi 12 août 2011

Génie du lieu

Ling qi feng shui

Ling qi (靈氣) est très connu sous l’appellation japonaise Reiki qui est entre autre devenu une méthode de guérison par l’imposition des mains.

Il s’agit à l’origine de l’influx transcendant qui se manifeste dans les formes et couleur d’un site naturel (montagne, rivière, lac, etc.) ou la force spirituelle d’un lieu.

Le Reiki tiendrait alors son nom de l’expérience vécue au mont Kurama près de Kyoto au Japon, où les génies du lieu sont reconnus depuis des siècles.

Ces endroits où vivent les génies sont étudiés en géobiologie dans nos contrées. Ce sont nos fées, lutins, elfes, etc.

Le Ling qi ou Reiki serait une concentration d’énergie qui aurait le pouvoir de soigner et instruire les humains.

Les génies du lieu ne seraient pas imaginaires, mais de véritables êtres vivant dans un univers parallèle. Notre culture judéo-chrétienne les a écartés, alors que dans le bouddhisme l’animisme a su préserver sa place.

La relation avec ces êtres invisibles existe toujours en Islande où même le gouvernement fait des concessions lorsqu’il s’agit de construire. On demande d’abord l’autorisation aux esprits avant de les déloger. Parfois les travaux sont reculés de plusieurs semaines.

Enquête sur le Monde invisible

Enquête sur le Monde invisible est un film documentaire tourné en Islande. Vivant au milieu d'une nature primitive, toujours en formation, cette nation moderne entretient des rapports secrets avec une communauté d'êtres invisibles : les elfes. De nombreux Islandais affirment également avoir vu des fantômes. D’autres observent des monstres aquatiques ou communiquent avec des anges et des extraterrestres. Reposant sur des confessions troublantes, cette enquête à suspense nous confronte à une question fondamentale : sommes-nous seuls dans l'univers ?



jeudi 11 août 2011

Trois chances

San Cai 三才 sān cái

La trinité chinoise se partage en voie de la terre, voie de l’homme et voie du ciel.

San Cai peut être traduit par « trois puissances » et ce concept s’applique à une multitude de théories qui façonnent la philosophie chinoise.

Pour établir la Voie du Ciel, il est appelé "Yin et Yang". Pour établir la voie de la Terre, il est appelé "la douceur et la rigidité". Pour établir la voie de l'homme, il est appelé "la bienveillance et la justice".

La voie de la terre produit l’essence, les saveurs et le corps physique.
La voie de l’homme produit le souffle, l’énergie et les émotions.
La voie du ciel produit l’esprit, le mental et la raison.

Trois attributs pour trois dimensions qui se divisent et s’unissent à l’infini. La trinité est universelle et ses définitions sont abondantes.

Nous sommes tous trois personnes

Déjà qu’il était difficile de gérer sa vie en tant qu’individu, voilà que nous nous retrouvons avec une famille sur les bras. Quelle responsabilité !

On peut aussi voir cela d’un autre œil et se dire qu’on a de la chance d’avoir cette diversité.
Les trois chances nous forcent à découvrir notre centre et à façonner notre intention. Ce sont des aubaines car lorsque nous en maîtrisons une, nous les maîtrisons toutes.

En réalité la matière est intangible mais pas immuable, c’est pour cela que l’on dit que la voie du ciel est ferme et la voie de la terre est malléable. D’un point de vue physique la terre est ferme et c’est pour cela qu’elle porte le symbolisme du carré (cadre ou limite), mais selon le point de vue métaphysique et énergétique elle est malléable ; si on dissèque la matière jusqu’à l’atome on obtient cette preuve.

La terre, l’homme et le ciel sont indivisibles

Si nous fondons notre intention sur la recherche d’équilibre qui devrait nous procurer bonheur et fortune, nous comprenons alors la réalité immuable de la loi de mutation qui existe en permanence dans l’univers. Comme tout est soumis au changement, il serait donc normal d’être des nomades pour perpétuer cet équilibre parmi les humains. Ceci est loin d’être une vérité, car l’homme n’a pas la capacité de s’adapter physiquement au changement dimensionnel et matériel qui s’opère à chaque instant ; il lui est donc plutôt conseillé de rester tranquillement chez lui s’il veut vivre longtemps.

En prenant conscience de l’existence du ciel et de la terre en tant qu’entité vivante, nous nous apparentons comme membre d’une famille cosmique avec laquelle nous pouvons communiquer. En respectant les différences qui existent au sein de la communauté et cessant de juger les autres dans le but d’échapper aux résonances qu’ils nous infligent, nous devrions commencer par accepter notre ignorance face à la sagesse infinie que procure la voie. C’est ainsi que nous entrons dans le mystère avec toute sa magie fantastique et que nous découvrons le vide ou la vacuité qui est la source même de la véritable intelligence.

L’homme croit qu’il est intelligent lorsqu’il pense et qu’il utilise son intellect.

L’intelligence est à la source de l’intellect qui n’est qu’une petite partie des capacités du cerveau et pour accueillir cette véritable richesse il faut savoir reconnaître que l’intellect est limité. Ce n’est que lorsque l’on admet que l’on ne sait pas que la sagesse afflue.

Que sait-on vraiment de la réalité ?

En se posant la question sur ce qu’on sait, en sachant qu’on le sait vraiment, et ce qu’on ne sait pas, en sachant qu’on ne le sait vraiment pas, c’est là que l’on découvre son vrai savoir, qui est bien peu de chose en réalité.

Il y a deux savoirs, à savoir l’expérience personnelle et ce qu’on nous apprend ou on nous dit.
La plupart du temps nous affirmons sans savoir par simple goût de pouvoir.

Le but de la vie sur terre

L’homme réalise qu’il est divin

En devenant un dieu, l’homme se rend immortel

Mais l’immortalité n’est possible que par l’abnégation absolue de la matière

Comment peut-on concrètement renoncer à la matière ?

Car s’il suffisait d’être pauvre dans ce cas, beaucoup de gens auraient atteint l’immortalité, ce qui n’est certainement pas prouvé à ce jour.

L’idéal serait d’être riche et de savoir renoncer à cette appartenance.
Mais ceci est encore plus difficile qu’à un chameau de passer volontairement par le trou d’une aiguille comme si de rien n’était.

Il ne nous reste plus qu’à accepter notre sort

De toute façon notre destinée va dans le sens le l’évolution. C’est la chance du ciel !
Notre sort dépend de notre façon de s’accorder et d’être juste et bienveillant. C’est la chance de l’Homme !

Et la chance de la terre est celle qui se trouve dans l’harmonie des formes et dans le choix des directions. Le Feng shui est la véritable chance de la terre.

mardi 26 avril 2011

Regarder l’unité

La contemplation

L’action de regarder l’unité présente en chaque chose permet de voir l’invisible qui relie chaque particule dans une notion d’organe universel. La quantification qu’opère l’observation d’une maison, d’une pièce ou d’un objet, est valable quand le consultant prend conscience que son esprit rationnel ne peut saisir la véritable mesure que s’il est de connivence avec sa guidance émotionnelle et ses intuitions.

A force d’appliquer des théories apprises par cœur qui mettent en jeu les systèmes de la boussole, de la forme et des tous les calculs qui s’y réfèrent, l’intuition permet alors de vraiment guider le regard du consultant dans le véritable sens du vent.

觀 guān signifie contempler, et en Yi jing l’hexagramme 20 qui possède ce nom, est imagé par l’idée que le vent qui souffle sur la terre, représente quelque part la guidance de celui qui produit quelque chose en projetant son regard au delà de l’objet ambitionné. Apprendre à voir l’ablution et non l’offrande est le mot d’ordre de l’hexagramme 20 qui préconise la foi et la gravité du recueillement dans le jugement.

Le vent est le premier Qi (Chi) qui est associé à l’Est, le printemps, le bois et la vue. L’action de voir est semblable au vent qui balaie tout sur son passage.

La matière est sensible au regard humain. La science actuelle le prouve, ce qui explique que si une maison est inhabitée elle décrépit. Lorsque personne ne nous admire, nous déprimons plus facilement. Le regard est important dans tous les domaines.

La vue fait intrinsèquement partie du premier des six Qi (le vent, le bois) qui impose sont contrôle à la terre (le bois pénètre la terre). La colère et la compassion sont les deux extrêmes expressions du regard, soit une seule énergie dans la bipolarité. La colère sert au mouvement (prédominance yang) et la compassion au repos (prédominance yin). Ces deux regards ont le pouvoir d’émouvoir et donc de faire circuler le Qi.

vendredi 15 avril 2011

Lapin de métal 2011

Lapin métal 辛卯

2011 est une année Lapin de métal (Xin Mao)

Mao ne se traduit pas par lapin (兔 tù) ou lièvre, mais le mot lapin est l’adaptation qu’on en a fait, puisque ce mot veut dire beaucoup de choses en tant qu’idéogramme. Il a bien fallu aller chercher un pictogramme pour en définir une image concrète.

Un lapin piquant

Si on accorde avec l’idée que dans la pensée chinoise le fait de naître durant l’année du dragon (2012) est un privilège, on peut supposer que depuis le mois de mai 2011 il va y avoir beaucoup de conceptions d’enfants pour ceux qui suivent l’horoscope chinois.

Traduction de Xin Mao

Xīn - métal
Poinçon utilisé pour tatouer au visage les prisonniers. Le huitième des dix Troncs célestes, combinés avec les douze Rameaux terrestres – Une des Cinq saveurs, liée au métal, au poumon, l’âcre qui diffuse, favorisant la circulation des souffles et des liquides. b. Le huitième des dix Troncs célestes correspondant à l’aspect yīn du métal, de l’Ouest, etc. Pénible. Peine; labeur; souffrance. Tristesse; désolation; affliction; amertume. Pauvreté; dénuement. Douleur; courbature; blessure.

Mǎo- lapin
Le quatrième des douze Rameaux terrestres, associé au quatrième Emblème de naissance : le lièvre. Aspect yin du bois. La quatrième des douze heures doubles : de 5h à 7h du matin; heure du lièvre. Pointage des fonctionnaires au début de la journée. Pointer. Mortaise. Quantité de monnaie fondue en une fois, équiv. à 12 498 ligatures, la ligature étant de 1 000 sapèques. Période fixée (pour la levée des impôts, des livraisons de grains, etc.). Immoler (une victime).