Feng Shui Sigriswil
Yin Zhai
Pas étonnant que le nom Müller soit aussi présent et porteur avec une telle configuration.
dimanche 22 janvier 2012
Sigriswil
Yin Zhai
Pas étonnant que le nom Müller soit aussi présent et porteur avec une telle configuration.
samedi 21 janvier 2012
La tortue d'Yverdon-les-Bains CH
Yverdon-les-Bains
La colline de Chamblon se trouve à l'arrière de la ville d'Yverdon
La colline de Chamblon a une forme de tortue en plus de faire partie de la configuration du site d'Yverdon en tant que telle.
伏位 (fú wèi)
Le fait que cette tortue soit au Sud-Ouest, cela lui donne la caractéristique Fu Wei qui sous-entend : "la sérénité chez celui qui y trouve sa place".
La forme Sud-Ouest est liée au trigramme Xun selon l'ordre du ciel antérieur est aussi ici en corrélation avec celle de la colline de Chamblon, d'où son attribut 左輔 (zuǒ fǔ) qui a pour symbole l'assistance.
Cette configuration irait bien pour un camp militaire où la force est cachée. L'armée a décidé de mettre une base dans cette colline justement. Est-ce que l'armée Suisse s'intéresserait au Feng shui ? Certainement pas, mais par contre cela prouve que le Feng shui est une science sérieuse.
Fēng shuǐ tibétain
Feng shui moderne et ancien
Ce feng shui consiste à diviser les maisons en neuf secteurs (prospérité, carrière, etc.) sans utiliser la boussole, mais en définissant un nord symbolique toujours situé là où se trouve la porte d'entrée qui devient le référentiel. Cette méthode est aussi appelée feng shui des Böns tibétains (black hat) ou feng shui de l'intention ou encore méthode des trois portes.
Il s'agit d'un feng shui de la forme renforcé par l'intention. Relativement pratique, ce système se distingue par son action rapide et sa grande efficacité. Il est très largement répandu aux États-Unis et doit sa popularité à sa souplesse (pas de symbolique asiatique) et à la facilité de sa mise en œuvre, notamment pour un public occidental. Il a fait l'objet de quantité de publications en Occident, surtout aux Etats-Unis. De plus en plus connu et reconnu en France et plus globalement en Europe comme le feng shui des origines, il présente l'avantage d'offrir une alternative au système chinois de la boussole, très complexe et bardé de symboles asiatiques.
Ce feng shui de la forme, associé aujourd'hui à des notions de psychologie de l'habitat, et de design en font un système complet assez proche d'un autre système très ancien, le vastu shastra, feng shui indien de la forme.
D'apparence plus simpliste que le feng shui chinois de la boussole, en réalité, le feng shui tibétain fait appel à la notion de sensitivité, à la compréhension énergétique des lieux. Seul le praticien expérimenté peut comprendre pleinement l'intention qu'exprime les lieux étudiés, et apporter les corrections adéquates en vue de rétablir l'équilibre énergétique, et donc l'harmonie. (réf. Wikipedia)
4 Prospérité 福禄
9 Réputation 名誉 ou 名声 (名聲)
2 Relations 关系
3 Famille 家庭
5 Santé 健康
7 Créativité 创意
8 Sagesse 智慧
1 Carrière 携带者
6 Aides 帮助
Ce feng shui consiste à diviser les maisons en neuf secteurs (prospérité, carrière, etc.) sans utiliser la boussole, mais en définissant un nord symbolique toujours situé là où se trouve la porte d'entrée qui devient le référentiel. Cette méthode est aussi appelée feng shui des Böns tibétains (black hat) ou feng shui de l'intention ou encore méthode des trois portes.
Il s'agit d'un feng shui de la forme renforcé par l'intention. Relativement pratique, ce système se distingue par son action rapide et sa grande efficacité. Il est très largement répandu aux États-Unis et doit sa popularité à sa souplesse (pas de symbolique asiatique) et à la facilité de sa mise en œuvre, notamment pour un public occidental. Il a fait l'objet de quantité de publications en Occident, surtout aux Etats-Unis. De plus en plus connu et reconnu en France et plus globalement en Europe comme le feng shui des origines, il présente l'avantage d'offrir une alternative au système chinois de la boussole, très complexe et bardé de symboles asiatiques.
Ce feng shui de la forme, associé aujourd'hui à des notions de psychologie de l'habitat, et de design en font un système complet assez proche d'un autre système très ancien, le vastu shastra, feng shui indien de la forme.
D'apparence plus simpliste que le feng shui chinois de la boussole, en réalité, le feng shui tibétain fait appel à la notion de sensitivité, à la compréhension énergétique des lieux. Seul le praticien expérimenté peut comprendre pleinement l'intention qu'exprime les lieux étudiés, et apporter les corrections adéquates en vue de rétablir l'équilibre énergétique, et donc l'harmonie. (réf. Wikipedia)
4 Prospérité 福禄
9 Réputation 名誉 ou 名声 (名聲)
2 Relations 关系
3 Famille 家庭
5 Santé 健康
7 Créativité 创意
8 Sagesse 智慧
1 Carrière 携带者
6 Aides 帮助
vendredi 20 janvier 2012
Le terme Feng shui
Agencement de l’énergie
Feng-shui peut se traduire par « agencement de l’énergie » si on se penche sur la traduction précise des deux caractères qui composent ce terme.
Feng est le vent et le premier des six énergies (Qi). Shui est l’eau et le dernier des cinq agents (éléments).
On traduit souvent les cinq agents par « cinq éléments » mais le terme « Xing » représente plutôt une idée de marche, de mouvement ou d’agent actif plutôt qu’un élément en tant que matière comme nous avons nos quatre éléments (terre, air, eau, feu).
Feng et shui sont donc comme l’alpha et l’oméga de la manifestation des forces agissantes entre le ciel et la terre.
En Feng shui on étudie comment est amenée l’énergie dans une demeure et on en influence le flux pour harmoniser et assainir le lieu. On dit que le regard de celui ou celle qui entre dans une pièce est important, voire primordial car la conscience agit sur la matière. Les photons qui circulent entre les particules des murs et la rétine de l’œil interagissent en corrélation avec la conscience, autrement dit le fait d’observer fait agir la matière. Or l’observation est symboliquement rattachée au vent dans la cosmologie chinoise. Le vent est comme le regard, c’est une énergie de compassion ou de colère qui vient de l’Est, qui engendre le bois, qui génère l’acide, qui nourrit le foie, puis sustente le tendon et active le muscle. Ce mouvement naturel est aussi lié au tonnerre, au printemps et au matin. C’est le mouvement, l’action et la dispersion. En Yi jing quand on a le vent au-dessus de l‘eau (h59) cela représente la dispersion, et dans le cas contraire (h48) c’est l’accumulation. Le vent disperse et l’eau accumule.
Entre le vent et l’eau se trouve toute la magie de la nature.
Feng-shui peut se traduire par « agencement de l’énergie » si on se penche sur la traduction précise des deux caractères qui composent ce terme.
Feng est le vent et le premier des six énergies (Qi). Shui est l’eau et le dernier des cinq agents (éléments).
On traduit souvent les cinq agents par « cinq éléments » mais le terme « Xing » représente plutôt une idée de marche, de mouvement ou d’agent actif plutôt qu’un élément en tant que matière comme nous avons nos quatre éléments (terre, air, eau, feu).
Feng et shui sont donc comme l’alpha et l’oméga de la manifestation des forces agissantes entre le ciel et la terre.
En Feng shui on étudie comment est amenée l’énergie dans une demeure et on en influence le flux pour harmoniser et assainir le lieu. On dit que le regard de celui ou celle qui entre dans une pièce est important, voire primordial car la conscience agit sur la matière. Les photons qui circulent entre les particules des murs et la rétine de l’œil interagissent en corrélation avec la conscience, autrement dit le fait d’observer fait agir la matière. Or l’observation est symboliquement rattachée au vent dans la cosmologie chinoise. Le vent est comme le regard, c’est une énergie de compassion ou de colère qui vient de l’Est, qui engendre le bois, qui génère l’acide, qui nourrit le foie, puis sustente le tendon et active le muscle. Ce mouvement naturel est aussi lié au tonnerre, au printemps et au matin. C’est le mouvement, l’action et la dispersion. En Yi jing quand on a le vent au-dessus de l‘eau (h59) cela représente la dispersion, et dans le cas contraire (h48) c’est l’accumulation. Le vent disperse et l’eau accumule.
Entre le vent et l’eau se trouve toute la magie de la nature.
mardi 17 janvier 2012
2012 année du Dragon
壬辰 Rén Chén
2012 Dragon d’eau
L’année du dragon d’eau débutera officiellement le 23 janvier 2012 et le 4 février selon le calendrier solaire.Que se passera-t-il entre le 23 janvier et le 4 février compte tenu de cette différence d’appréciation ?
Il semble même que l’influence du dragon d’eau est déjà présente selon certains experts.
Comme la date de péremption des produits alimentaires, il est rare que la nourriture pourrisse dans la nuit qui marque l’échéance de la limite consommable.
Il est aussi une chose importante à savoir c’est que tout d’abord « Chén » ne signifie nullement dragon (龍 lóng) et « Rén » ne signifie pas l’eau.
Chén a pour sens : « ébranler ou exciter », mais le dragon porte le symbole et l’image qui correspond le mieux à cette branche terrestre.
Quelques mots sur la dragon
Fier, agressif, puissant, intransigeant, arrogant et plein de préjugés, le dragon est d’apparence douce et tranquille. Il est aussi courtois, de bonnes manières et bienfaisant. Il adore être le médiateur et aider. Il est prévenant et impartial. Intelligent, habile dans les situations difficiles, relaxé, indécis, nonchalant, et trop décontracté, il peut causer des problèmes. Il a peu d’amis.
Personnalité :
Le Dragon est le plus puissant des signes. Ses traits de caractères sont la domination et l’ambition.
Il préfère vivre selon ses règles et s’il se retrouve seul il s’en contentera. Il est défiant, sans peur et toujours prêt à prendre un risque. Il est passionné et fait toujours les choses en grand. Malheureusement cette passion et cet enthousiasme peuvent l’épuiser et il peut se sentir non accompli.
Il porte son assistance fréquemment mais ne demande qu’on l’aide que très rarement. Son intéressante personnalité fait qu’il est attractif mais au plus profond de lui il aime être seul. C’est sans doute parce qu’il réussit mieux en solitaire. Sa solitude est souvent faussement vue comme de l’arrogance et de la vanité. Le dragon peut s’emporter très facilement. En amour, il garde son indépendance parce qu’il a un tempérament rapide et vengeur, son partenaire doit être solide. Il aime les personnalités mystérieuses, quand il trouve le bon partenaire, il s’engage généralement pour la vie.
Santé
Même s’il travaille dur le Dragon est généralement en bonne santé. Il souffre de stress, tensions et de maux de tête certainement causé par leur constant goût du risque. Pour son équilibre il doit intégrer une activité physique légère telle que le yoga ou la marche des exercices qui lui permettront de travailler le corps et l’esprit. Le dragon est plus un leader, qu’un suiveur.
Le dragon d’eau voit le point de vue de différents angles. Il n’a pas besoin d’avoir toujours raison, dès lors ses décisions sont meilleures puisqu’il considère les autres.
De manière générale :
Le natif du dragon se caractérise par ses manières distinguées, sa grande franchise et sa nature pacifique, spontanée et ambitieuse. Doté d'une vitalité débordante et d'un incomparable sens de l'humour, il séduit facilement son entourage par son entrain et sa bonne humeur. Fier et aventureux, il existe en lui un besoin impérieux d'attirer l'attention des autres. En effet, cet être fantaisiste se donne beaucoup de mal pour rayonner de tous ses éclats, pour faire parler de lui, pour que les gens chantent ses éloges après une démonstration de ses nombreux talents. C'est comme si ce dieu de la puissance n'existait pas par lui-même, mais uniquement par l'image que les gens perçoivent de lui. En d'autres mots, le natif du Dragon a le sens du spectacle et de la comédie dans le sang. Il est évident qu'il réussit brillamment dans ce domaine où il se sent parfaitement dans son élément. Toutefois, ce personnage fort élégant, d'apparence dégagée et à l'aise avec les autres, manque en vérité d'assurance personnelle à cause de sa profonde timidité. S'il n’est pas le centre d'attraction d'un auditoire, il se voit incapable de faire valoir ses capacités. En réalité, le natif du dragon présente un comportement souvent contradictoire suivant les circonstances et les endroits où il se trouve. Mais il n'en demeure pas moins que ce personnage original est le plus vénéré du zodiaque chinois à cause de sa nature généreuse, honnête, sincère et courageuse. Lorsqu'il ne peut déployer son dynamisme, il se livre à des activités intellectuelles, à la recherche d'un idéal. Ouvert à toutes les questions religieuses ou spirituelles, il se voue totalement à des études philosophiques, morales ou sociologiques
En affaires, doté d'une intelligence supérieure, le natif du dragon n'a pas à s'inquiéter, car il réussit presque tout ce qu'il entreprend. Persuadé qu'il est né pour remplir une mission importante, il devient facilement une personnalité célèbre, le sauveur de l'humanité s'il choisit une noble entreprise et s'engage dans la bonne voie. Grâce à son énergie inépuisable, ce personnage ambitieux mène avec brio une carrière dans le monde artistique comme comédien, peintre ou écrivain. Optimiste et idéaliste, toute sa vie il poursuit des projets d'envergure, étant naturellement persuadé qu'il est né pour accomplir des choses grandioses. Emporté par le tourbillon de son dynamisme, il se voue corps et âme dans son travail, ce qui lui permet de remporter des victoires éclatantes sur le plan social et professionnel. Grâce à ses franches aptitudes, le natif du dragon peut gagner énormément d'argent. Mais comme il est aussi follement dépensier, il connaît quelquefois de sérieuses difficultés financières qui risquent de compromettre sa sécurité matérielle.
dimanche 15 janvier 2012
vendredi 13 janvier 2012
L’énergie
L'énergie vitale existe-t-elle ?
Les scientifiques sceptiques qui s’entraînent à démonter les concepts liés au Qi (Ki, Chi) devraient parfois prendre quelques cours de chinois ou de japonais pour comprendre que l’énergie dont on parle en physique chez nous ne se traduit pas avec l’idéogramme « Qi » mais « Neng » (énergie).Pourtant le Qi ou Ki illustre bien la loi biologique de la production de calories puisque le Qi est formé des idéogrammes « riz » et « air » avec l’idée que le riz (glucose) lié à l’air (l’oxygène) produit des calories pouvant se transformer en chaleur puis en électricité.
Mais laissons les scientifiques pseudo-métaphysiciens continuer à fonctionner dans leur fréquence cérébrale Beta (pour ne pas dire bêta) et aller le dimanche à la messe pour compenser leur connaissance de l’univers, et penchons-nous d’avantage sur ce qu’est cette énergie vitale au point d’en faire l’expérience pour soi et concrètement.
Six énergies (Qi)
Les anciens ont répertoriés six énergies climatiques ayant la bipolarité yin et yang formant le cycle des douze manifestations du temps.
Les six Qi sont le chaud, le froid, l’humidité, la sécheresse, puis le vent et la force magnétique.
Ces forces climatiques existent avant tout à l’intérieur de l’être humain qui croit les connaitre par leur manifestation extérieure dans la nature.
Ces climats sont intimement liés aux émotions et peuvent être manipulé à guise pour apporter l’équilibre et la guérison.
Quand en science on parle d’énergie potentielle ou cinétique il ne s’agit pas du Qi.
Le Qi est la force émotionnelle universelle qui nourrit la conscience ou l’esprit.
Si j’ai trop de vent (en moi) cela n’a pas directement un rapport avec les flatulences qui se manifestent, mais plutôt avec ma colère intérieure et le fonctionnement de mon foie.
Les scientifiques (généralement de petite envergure) qui maltraitent les pseudo-scientifiques (philosophes) sont néanmoins incapables de bonne foi lorsqu’on parle de ressenti et d’expérience, car ils veulent tout pouvoir expliquer et en sont bien incapables. Les physiciens les plus érudits sont généralement plein d’humilité devant ces perspectives invisibles mais palpables et s’accordent pour dire qu’ils ne peuvent pas entrer en matière. On ne peut pas si bien dire puisque la matière n’a pas révélé tous ses aspects.
Le concept cosmologique chinois qui dit que le ciel est rond et que la terre est carrée, est toujours d’actualité puisqu’il est basé sur la fonction de ces deux entités vue comme nos parents célestes et non en tant que formes concrètes. Le langage symbolique qui découle de cette observation nous amène à contempler une nouvelle fois la nature qui nous entoure pour essayer de recevoir l’enseignement subtil de la vie.
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