vendredi 12 août 2011

Génie du lieu

Ling qi feng shui

Ling qi (靈氣) est très connu sous l’appellation japonaise Reiki qui est entre autre devenu une méthode de guérison par l’imposition des mains.

Il s’agit à l’origine de l’influx transcendant qui se manifeste dans les formes et couleur d’un site naturel (montagne, rivière, lac, etc.) ou la force spirituelle d’un lieu.

Le Reiki tiendrait alors son nom de l’expérience vécue au mont Kurama près de Kyoto au Japon, où les génies du lieu sont reconnus depuis des siècles.

Ces endroits où vivent les génies sont étudiés en géobiologie dans nos contrées. Ce sont nos fées, lutins, elfes, etc.

Le Ling qi ou Reiki serait une concentration d’énergie qui aurait le pouvoir de soigner et instruire les humains.

Les génies du lieu ne seraient pas imaginaires, mais de véritables êtres vivant dans un univers parallèle. Notre culture judéo-chrétienne les a écartés, alors que dans le bouddhisme l’animisme a su préserver sa place.

La relation avec ces êtres invisibles existe toujours en Islande où même le gouvernement fait des concessions lorsqu’il s’agit de construire. On demande d’abord l’autorisation aux esprits avant de les déloger. Parfois les travaux sont reculés de plusieurs semaines.

Enquête sur le Monde invisible

Enquête sur le Monde invisible est un film documentaire tourné en Islande. Vivant au milieu d'une nature primitive, toujours en formation, cette nation moderne entretient des rapports secrets avec une communauté d'êtres invisibles : les elfes. De nombreux Islandais affirment également avoir vu des fantômes. D’autres observent des monstres aquatiques ou communiquent avec des anges et des extraterrestres. Reposant sur des confessions troublantes, cette enquête à suspense nous confronte à une question fondamentale : sommes-nous seuls dans l'univers ?



jeudi 11 août 2011

Trois chances

San Cai 三才 sān cái

La trinité chinoise se partage en voie de la terre, voie de l’homme et voie du ciel.

San Cai peut être traduit par « trois puissances » et ce concept s’applique à une multitude de théories qui façonnent la philosophie chinoise.

Pour établir la Voie du Ciel, il est appelé "Yin et Yang". Pour établir la voie de la Terre, il est appelé "la douceur et la rigidité". Pour établir la voie de l'homme, il est appelé "la bienveillance et la justice".

La voie de la terre produit l’essence, les saveurs et le corps physique.
La voie de l’homme produit le souffle, l’énergie et les émotions.
La voie du ciel produit l’esprit, le mental et la raison.

Trois attributs pour trois dimensions qui se divisent et s’unissent à l’infini. La trinité est universelle et ses définitions sont abondantes.

Nous sommes tous trois personnes

Déjà qu’il était difficile de gérer sa vie en tant qu’individu, voilà que nous nous retrouvons avec une famille sur les bras. Quelle responsabilité !

On peut aussi voir cela d’un autre œil et se dire qu’on a de la chance d’avoir cette diversité.
Les trois chances nous forcent à découvrir notre centre et à façonner notre intention. Ce sont des aubaines car lorsque nous en maîtrisons une, nous les maîtrisons toutes.

En réalité la matière est intangible mais pas immuable, c’est pour cela que l’on dit que la voie du ciel est ferme et la voie de la terre est malléable. D’un point de vue physique la terre est ferme et c’est pour cela qu’elle porte le symbolisme du carré (cadre ou limite), mais selon le point de vue métaphysique et énergétique elle est malléable ; si on dissèque la matière jusqu’à l’atome on obtient cette preuve.

La terre, l’homme et le ciel sont indivisibles

Si nous fondons notre intention sur la recherche d’équilibre qui devrait nous procurer bonheur et fortune, nous comprenons alors la réalité immuable de la loi de mutation qui existe en permanence dans l’univers. Comme tout est soumis au changement, il serait donc normal d’être des nomades pour perpétuer cet équilibre parmi les humains. Ceci est loin d’être une vérité, car l’homme n’a pas la capacité de s’adapter physiquement au changement dimensionnel et matériel qui s’opère à chaque instant ; il lui est donc plutôt conseillé de rester tranquillement chez lui s’il veut vivre longtemps.

En prenant conscience de l’existence du ciel et de la terre en tant qu’entité vivante, nous nous apparentons comme membre d’une famille cosmique avec laquelle nous pouvons communiquer. En respectant les différences qui existent au sein de la communauté et cessant de juger les autres dans le but d’échapper aux résonances qu’ils nous infligent, nous devrions commencer par accepter notre ignorance face à la sagesse infinie que procure la voie. C’est ainsi que nous entrons dans le mystère avec toute sa magie fantastique et que nous découvrons le vide ou la vacuité qui est la source même de la véritable intelligence.

L’homme croit qu’il est intelligent lorsqu’il pense et qu’il utilise son intellect.

L’intelligence est à la source de l’intellect qui n’est qu’une petite partie des capacités du cerveau et pour accueillir cette véritable richesse il faut savoir reconnaître que l’intellect est limité. Ce n’est que lorsque l’on admet que l’on ne sait pas que la sagesse afflue.

Que sait-on vraiment de la réalité ?

En se posant la question sur ce qu’on sait, en sachant qu’on le sait vraiment, et ce qu’on ne sait pas, en sachant qu’on ne le sait vraiment pas, c’est là que l’on découvre son vrai savoir, qui est bien peu de chose en réalité.

Il y a deux savoirs, à savoir l’expérience personnelle et ce qu’on nous apprend ou on nous dit.
La plupart du temps nous affirmons sans savoir par simple goût de pouvoir.

Le but de la vie sur terre

L’homme réalise qu’il est divin

En devenant un dieu, l’homme se rend immortel

Mais l’immortalité n’est possible que par l’abnégation absolue de la matière

Comment peut-on concrètement renoncer à la matière ?

Car s’il suffisait d’être pauvre dans ce cas, beaucoup de gens auraient atteint l’immortalité, ce qui n’est certainement pas prouvé à ce jour.

L’idéal serait d’être riche et de savoir renoncer à cette appartenance.
Mais ceci est encore plus difficile qu’à un chameau de passer volontairement par le trou d’une aiguille comme si de rien n’était.

Il ne nous reste plus qu’à accepter notre sort

De toute façon notre destinée va dans le sens le l’évolution. C’est la chance du ciel !
Notre sort dépend de notre façon de s’accorder et d’être juste et bienveillant. C’est la chance de l’Homme !

Et la chance de la terre est celle qui se trouve dans l’harmonie des formes et dans le choix des directions. Le Feng shui est la véritable chance de la terre.

mardi 26 avril 2011

Regarder l’unité

La contemplation

L’action de regarder l’unité présente en chaque chose permet de voir l’invisible qui relie chaque particule dans une notion d’organe universel. La quantification qu’opère l’observation d’une maison, d’une pièce ou d’un objet, est valable quand le consultant prend conscience que son esprit rationnel ne peut saisir la véritable mesure que s’il est de connivence avec sa guidance émotionnelle et ses intuitions.

A force d’appliquer des théories apprises par cœur qui mettent en jeu les systèmes de la boussole, de la forme et des tous les calculs qui s’y réfèrent, l’intuition permet alors de vraiment guider le regard du consultant dans le véritable sens du vent.

觀 guān signifie contempler, et en Yi jing l’hexagramme 20 qui possède ce nom, est imagé par l’idée que le vent qui souffle sur la terre, représente quelque part la guidance de celui qui produit quelque chose en projetant son regard au delà de l’objet ambitionné. Apprendre à voir l’ablution et non l’offrande est le mot d’ordre de l’hexagramme 20 qui préconise la foi et la gravité du recueillement dans le jugement.

Le vent est le premier Qi (Chi) qui est associé à l’Est, le printemps, le bois et la vue. L’action de voir est semblable au vent qui balaie tout sur son passage.

La matière est sensible au regard humain. La science actuelle le prouve, ce qui explique que si une maison est inhabitée elle décrépit. Lorsque personne ne nous admire, nous déprimons plus facilement. Le regard est important dans tous les domaines.

La vue fait intrinsèquement partie du premier des six Qi (le vent, le bois) qui impose sont contrôle à la terre (le bois pénètre la terre). La colère et la compassion sont les deux extrêmes expressions du regard, soit une seule énergie dans la bipolarité. La colère sert au mouvement (prédominance yang) et la compassion au repos (prédominance yin). Ces deux regards ont le pouvoir d’émouvoir et donc de faire circuler le Qi.

vendredi 15 avril 2011

Lapin de métal 2011

Lapin métal 辛卯

2011 est une année Lapin de métal (Xin Mao)

Mao ne se traduit pas par lapin (兔 tù) ou lièvre, mais le mot lapin est l’adaptation qu’on en a fait, puisque ce mot veut dire beaucoup de choses en tant qu’idéogramme. Il a bien fallu aller chercher un pictogramme pour en définir une image concrète.

Un lapin piquant

Si on accorde avec l’idée que dans la pensée chinoise le fait de naître durant l’année du dragon (2012) est un privilège, on peut supposer que depuis le mois de mai 2011 il va y avoir beaucoup de conceptions d’enfants pour ceux qui suivent l’horoscope chinois.

Traduction de Xin Mao

Xīn - métal
Poinçon utilisé pour tatouer au visage les prisonniers. Le huitième des dix Troncs célestes, combinés avec les douze Rameaux terrestres – Une des Cinq saveurs, liée au métal, au poumon, l’âcre qui diffuse, favorisant la circulation des souffles et des liquides. b. Le huitième des dix Troncs célestes correspondant à l’aspect yīn du métal, de l’Ouest, etc. Pénible. Peine; labeur; souffrance. Tristesse; désolation; affliction; amertume. Pauvreté; dénuement. Douleur; courbature; blessure.

Mǎo- lapin
Le quatrième des douze Rameaux terrestres, associé au quatrième Emblème de naissance : le lièvre. Aspect yin du bois. La quatrième des douze heures doubles : de 5h à 7h du matin; heure du lièvre. Pointage des fonctionnaires au début de la journée. Pointer. Mortaise. Quantité de monnaie fondue en une fois, équiv. à 12 498 ligatures, la ligature étant de 1 000 sapèques. Période fixée (pour la levée des impôts, des livraisons de grains, etc.). Immoler (une victime).

samedi 22 mai 2010

Montagne suisse


Cervin


廉貞星 (lian zhen xing)

Etoile de la chasteté


五鬼 (wu gui)

Difficulté des cinq fantômes

L'énergie du feu (Li gua) est difficile à contrôler comme le caractère typique des valaisans qui sont des gens intègres et très attaché à leur terre.

vendredi 14 mai 2010

Le rat de bois

Astrologie et Yi king

Aujourd’hui 14 mai 2010 est un jour particulier car selon les calculs astrologiques Bazi, nous sommes le jour du Rat de Bois, et cela correspond au début d’un cycle et également à l’hexagramme 2 du Yi king.

Le degré zéro (nord) de la boussole géomantique correspond à H2 selon l’ordre du ciel antérieur.

H2 est le réceptif provoqué par la douceur, c’est l’intégrité par excellence, l’acceptation et la mise en condition des préceptes de la vie en général, et surtout la force tranquille qui rappelle que d’avoir les pieds sur terre est la meilleure base qui soit.